En Rm 11 comienza afirmando que Dios no ha negado a su pueblo Israel (11,1), sino que ha reservado un resto de acuerdo a su gracia. Lo mismo que en los tiempos de Elías cuando la idolatría abundaba, Dios eligió un resto a partir de su gracia. Así en Rm …
Para Pablo los gentiles que han creído en el Mesías resucitado no necesitan circuncidarse. Eso es claro. Pero, ¿qué pasa con los judíos que han aceptado al Mesías? ¿Deben seguir la Torá? Aquí el asunto es menos claro. En algunos textos Pablo dice que uno debe permanecer en el estado …
Es posible discernir la actividad misionera judía en la diaspora (Mt 23,15) a través de las conversiones forzosas a lo largo de varias guerras, ya en el período persa tal como se ve en Est 8,11-17, pero especialmente desde el período hasmoneo. Son estos últimos quienes presentan la escala mayor …
En 1Cor 14,31-39 encontramos que Pablo está hablando del don de la profecía cuando interrumpe el discurso (14,32b-36) para referirse a la conducta que se le exige a las mujeres: deben guardar silencio en las reuniones, deben mostrarse recatadas, si desean aprender que pregunten a sus maridos, todo fundamentado en …
En varias entradas hemos estudiado la relación entre el Espíritu y la Ley en Pablo (aquí, aquí, aquí y aquí). Hoy estudiaremos otro texto pertinente. Se trata de Rm 2, 14-16: Porque cuando los gentiles, que no tienen la ley, cumplen por instinto los dictados de la ley, ellos, no …
En la Carta a los Hebreos Jesús se presenta, entre varias perspectivas, como modelo de fe y obediencia. Así por ejemplo, Jesús es el autor y consumador de la fe, quien, por el gozo puesto delante de Él, soportó la cruz, menospreciando la vergüenza, y se ha sentado a la …
El Reino de Dios es un concepto muy importante en los sinópticos. Los estudiosos están de acuerdo en que éste configuró el tema más importante de la predicación de Jesús. En lo que no hay un consenso generalizado es en el significado del Reino. Y es que para Marcos (seguido …
En este blog la cristología adámica ha concentrado muchas entradas, y es que, como hemos visto, el cristiano está llamado a reflejar la gloria divina creyendo en el segundo Adán, Cristo, exaltado a la derecha del Padre (aquí y aquí). Como hemos visto en una entrada anterior, en siglos posteriores …
La idea de Jesús como plenitud o fin de la Ley está establecida, entre otros textos, en 2Cor 3. En este capítulo se compara el ministerio de Moisés descrito como de condenación y para la muerte (v.v 7 y 9) con el ministerio del Espíritu y de la justicia (v.v …
El himno que encontramos en Col 1, 15-20 es ilustrativo de la imagen de Jesús como fin y culmen de la Ley. Él es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en Él fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, …