En una entrada anterior presentamos el apócrifo cristiano «La historia de Melquizedek». En esta entrada decíamos que La Historia de Melquizedek es un apócrifo escrito en griego y atribuido a Atanasio, Patriarca de Alejandría (295-373). Me gustaría fijarme en un motivo que se repite en muchas fuentes, la relación entre la nous caída y la …
En varias entradas hemos visto la importancia de Melquisedec para el judaísmo, los escritos del Qumrán, para el primer cristianismo y para algunos gnósticos. En el apócrifo cristiano sirio llamado la cueva de los tesoros (XXII-XXIII) también aparece una sección, seguramente independiente en su origen, que se refiere a la historia de Melquisedec. En este texto se describe …
El libro de Melquizedek es un tratado gnóstico que sigue fielmente las primeras claves cristianas para entender a Jesús. Melquizedek aparece recibiendo una revelación de Gamaliel quien es uno de los siervos de las cuatro luminarias de Set: Yo soy Gamaliel el que fue enviado a..de la Iglesia de los …
Es interesante el rol que juega Melquizedek en 2Enoc porque éste es el heredero del sacerdocio de Enoc. Una vez que Enoc sube a los cielos, Metuselah, el primogenito, y sus hermanos construyen un altar en Akuzan, el lugar desde donde Enoc había ascendido a los cielos (68). Este lugar …
En el cristianismo primitivo se identifica a Jesús con Melquizedek. Se enfatiza el origen celestial de Melquizedek al no atribuirle padre, madre, ni genealogía (Heb 7,3). La Carta a los Hebreos habla de Melquizedek en los términos predicados a Jesús: Primero, él es, al traducir su nombre, rey de justicia …
No hay consenso en las fuentes sobre la identidad y origen de Melquizedek. En la tradición enoquica, Melquizedek fue el tatara tatara nieto de Enoc, sobrino de Noé, que nació de manera milagrosa después de la muerte de su padre Nir, y que sobrevivió al diluvio porque Gabriel lo tomó …
A continuación presento un resumen de un artículo de F. García Martínez: «Las tradiciones sobre Melquisedec en los manuscritos del Qumrán», Biblical studies on the Web, Vol.81, 2000. Este artículo me parece especialmente interesante porque profundiza un tema que he trabajado mucho este último tiempo: cómo ciertos héroes veterotestamentarios (Enoc, …