La exégesis del alma es un tratado gnóstico de difícil difinición. El creyente que adhería a este escrito sentía que su alma estaba desvalida, lejos de su casa espiritual, en el prostíbulo de la realidad material. En la primera parte de esta obra se nos cuenta cómo en un origen …
En el Tratado Tripartito (NHC I, 5,51,1-138,27) la imagen de Dios es la de un Padre como el Uno que es Inefable. Se le describe de manera negativa: inimitable e inmutable; nadie es dios o padre para Él; sin principio, sin fin; invariable en su eterna existencia; no se le …
La transformación de Moisés cuando sube al Sinaí es uno de los antecedentes básicos para entender la del propio Jesús cuando sube a los cielos en su resurrección. La literatura samaritana desarrolló mucho la idea de Moisés transformado, además de mediador entre el cielo y la tierra. Tres son las …
Si la resurrección de Jesús se entendió en un comienzo como la exaltación-transformación del justo-mártir cuando se eleva al seno del Padre, entonces ¿cómo es que los primeros cristianos fueron testigos del acontecimiento? En la Filocalia, ese compendio maravilloso de tempranos escritos ortodoxos, leemos la instrucciones del Pseudo Simeon para …
La literatura relacionada con los viajes celestiales en el judaísmo se presenta de manera continuada desde tempranos testimonios en la tradición de Enoc (algunos autores señalan aún Ez 1, Is 6, y algunos salmos) hasta el siglo XIX. En la antigüedad dos son los corpus literarios que presentan viajes celestiales: …
He estado leyendo este interesante artículo de A. Segal. Este autor ha sido para mi una verdadera fuente de inspiración, y lo he citado mucho en mi tesis. El cristianismo primitivo entendió la resurrección de Jesús como su transformación en una figura de origen divino, el Hijo del Hombre, tal …
Existe una clara relación entre la figura de Enoc en la obra del 3Enoc 1-16 y en las Similitudes (1Enoc 37-71). El ángel hóstil se llama en ambas obras Azaz´el (1 Enoc 54,5; 55,4; 69,2 // 3 Enoc 4,6; 5,9); Enoc asciende a los cielos en un carro como de …
Lo que explica la rápida expansión del cristianismo en los primeros años no es tanto la resurrección de Jesús entendida como el encuentro de éste con los suyos al modo de los relatos sinópticos, sino la experiencia de la resurrección entendida como el poder de Dios que se manifiesta a …
El estudiar la polémica contra los viajes celestiales desde la experiencia religiosa que deriva de la proclamación litúrgica del evangelio nos ayuda a contextualizar la evolución de las comunidades joánicas en relación a otros grupos que se irán constituyendo en proto-gnósticos. Me gustaría, finalmente, dar algunos ejemplos relacionados con la …
La negación a los viajes celestiales no es sólo una opción teológica-literaria en el cuarto evangelio. Las comunidades joánicas se oponen a una experiencia religiosa determinada (los viajes celestiales) desde otras experiencias religiosas alternativas. Esto tiene importantes consecuencias para el grupo porque el contenido del cristianismo, sus valores y la …