La maldición de la higuera en Mc 11,12-14. 20-24 tiene varias particularidades. A diferencia de la parábola lucana, donde la destrucción del árbol es diferida por un año, la versión marcana y mateana versan sobre un milagro donde efectivamente Jesús seca a la higuera. En ninguna otra parte del Evangelio …
Además de la Carta a los Hebreos, varios documentos cristianos antiguos relacionan la muerte y resurrección de Jesús, recordada en la eucaristía, con el Yom Kippur. Las palabras de Jesús en la última cena de acuerdo a Mat.26,26-28; Mc 14,22-24; Lc 22,14-20; y Pablo 1 Cor.11,23-26 ; 1Cor 5,7; 1Cor …
El título mesías significa el ungido. Lo que define al mesías es el ser ungido. Ahora bien, ¿qué significa esta unción? En el texto actual del siervo sufriente de Isaías éste es descrito como desfigurado(Is.52,14) – su apariencia fue desfigurada más que la de cualquier hombre- sin embargo, en la …
El sumo sacerdocio es fundamental para entender el Templo de Jerusalén. Sabemos que el templo era el lugar donde el cielo se representaba de manera total en la tierra. El templo era un mapa del universo y como tal se reproducía en una estructura tripartita: el santo de los santos, …
La idea del templo celestial como realidad excelsa y como modelo del de Jerusalén se encuentra en distintas fuentes. En 4Q400 1 II, 5-7 se habla del sacerdocio y la liturgia del mundo como inferior a la celestial. El templo celestial como miqdash qodsho aparece en Mas1K II, 25//4Q403 1 …
Una de las claves para estudiar la Carta a los Hebreos es su insistencia en la superioridad de Jesús sobre los ángeles, Moisés y Meliquizedek. Esto se hace sin dejar de reconocer el rol que juegan en el cosmos y en la historia de salvación. De hecho el sacerdocio de …
El siguiente es un extracto de las relaciones que hace M. Barker entre la creación y el templo de Jerusalén. El tema se encuentra desarrollado en su libro The Great High Priest (Londrés: T&T Clark, 2003), pero se halla sumarizado en el artículo «The Great High Priest» que la autora …
El carácter sacerdotal de Enoc es otra pista importante para entender la transformación de Jesús a partir de su resurrección (y sospecho desde su bautismo) en sumo sacerdote. El carácter sacerdotal de Enoc-Metatrón hunde sus raíces en diversas fuentes, entre las cuales se cuenta el rol sacerdotal de ciertos ángeles …
El Templo de Jerusalén en el tiempo de Jesús tenía clara connotaciones visionarias. Se relacionaba como espejo con el templo celestial y con el paraíso. Algunas notas al respecto sacadas del libro de los jubileos, apócrifo que data del siglo II a.c. Para el autor de este libro el Templo …
El primer libro de Enoc fue escrito en un período de tiempo que va desde el siglo II a.c. al siglo I d.c. y nos decribe desde el inicio las visiones celestiales del protagonista: Esta es la santa visión de los cielos que los ángeles me han mostrado (1,2). En …