De acuerdo a la temprana interpretación de Is 14 el pecado de Satán de acuerdo a Is sería la arrogancia u orgullo de hacerse dios. En el origen, sin embargo, estamos frente a un texto político que juega con la burla (masal): «te burlarás así del rey de Babilonia» (Is 14,4). …
Ya en el Protreptikos de Clemente de Alejandría, Dios y sus representaciones/ estatuas son noeticos no estéticos (Prot 4.51.6 [ANF 2,186]). «Mientras que todo lo que ha llegado a ser tiene una sustancia, [los seres noéticos] tienen una forma diferente y un cuerpo diferente al de los cuerpos de este mundo … Monogenes …
Gregorio Palamas desarrolla su impresionante teología en respuesta del platonismo y el nominalismo de la época que negaba cualquier experiencia inmediata de Dios basada principalmente en su incognicibilidad. Es en relación a estos extremos que Palamas desarrolla el culmen de la síntesis patrística. En primer lugar la invisibilidad e incognisibilidad …
El proceso de la divinización del creyente, para Palamas, arranca de la unión y la fe en Cristo, en cuya hipostasis coexistieron la naturaleza humana y divina, en completa armonía. Es un concepto que hemos definido como divinización física y que apunta a valorar las realidades materiales que nos rodean. Ahora bien, …
Hoy en día el creer en Dios se entiende como algo que se te da o no, algo que no depende de ti, algo que adquiriste de tus padres, algo que puedes perder o recuperar según las circunstancias. Antes de la Ilustración esto no era así. El mundo sensible sólo …
Diadoco fue un obispo de Fotice en Epirus en el siglo V, discípulo de Evagrio y autor de las Máximas del conocimiento o Los cien capítulos. Es conocido como una de las autoridades eclesiásticas ortodoxas que más popularizaron la espiritualidad de los padres del desierto en el mundo bizantino. Este …
Las homilías de San Macario de Egipto, maestro de Evagrio en el desierto de Escete (Egipto), es un trabajo pseudográfico que le pertenece a otro monje cuya identidad desconocemos pero que podemos situar al final del siglo IV. A pesar de la clara influencia platónica, las raíces bíblicas son indudables. …