En algunas entradas hemos visto la importancia que tiene el trono de Dios como expresión de Gloria y como ente personificado que también alaba a Dios. Ahora bien, en la literatura del Qumrán encontramos otros ejemplos donde no sólo el trono sino que la arquitectura del templo celestial dirige sus …
Las seis antítesis que encontramos en Mt 5, 21-48 comienzan con una cita o interpretación de la Torá y siguen con una respuesta de Jesús con la fórmula “pero yo os digo”. Jesús no contradice la Ley mosaica, sino más bien promueve una interpretación más estricta de la misma (5, …
En el Evangelio de Mateo encontramos tres referencias al mandamiento del amor: 5,43; 19,19; 22,39. ¿Cómo se relacionan unos a otros? ¿Cómo entenderlos a la luz del judaísmo de la época? El primero de los dichos dice: “Oísteis que fue dicho: Amarás á tu prójimo, y aborrecerás á tu enemigo”. …
La mujer en el Cantar de los cantares busca al amado a través de una fórmula que se repite: “[_et] she_ahavaˆh afshıˆ,” ( aquel a quien todo mi ser ama). En 1,7 la amada pregunta: “Dime, tu a quien todo mi ser ama, dónde llevas a pastar el rebaño”; en …
El Cantar de los cantares se encuentra en el origen de la mística judía. Esto lo vemos en tempranas tradiciones que se le atribuyen a R. Akiba. Se dice que éste declaró: “ Dios nos libre! Ningún hombre en Israel ha discutido sobre el Cantar de los cantares diciendo que …
Uno de los textos veterotestamentarios que están a la base de la temprana mística judío-cristiana es la visión de Ezequiel 1. El autor narra la experiencia de estar entre los exiliados en el canal de Chebar cuando “los cielos se abrieron” y contempló unas visiones de Dios. Los cielos abiertos …
Los & 498-517 de las Hejalot Zutarti se conocen como La Magia del Nombre y se encuentran sólo en el Manuscrito Nueva York 8128. Comienza interpretando Ex 34,5ss en el sentido que cuando Dios bajó en una nube, Moisés proclamó su nombre (tetragramaton) y como consecuencia el Señor pasó delante …
Los párrafos &489-495 de las Hejalot Zutarti se conocen como el Libro de los Misterios de los Nombres Divinos y comienza con una alabanza a Dios (&489) quien no revela su sabiduría a los hombres, sino a los ángeles quienes son libres de revelarla a los hombres. En este aspecto …
Los párrafos &407-427 en las Hejalot Zutarti se refieren a varios temas dentro de los cuales destaca el test de los místicos en el séptimo cielo y sus viajes celestiales. El test para poder acceder al séptimo cielo tiene como objetivo “ver quien es merecedor de contemplar al rey en …
Una de las unidades que conforman el Hejalot Zutarti son los relatos sobre los viajes celestiales (&335-374). Comienza con un párrafo programático que es una interpretación de m Hagigah 2,1en la que se nos advierte que los secretos de la mercabá no pueden ser enseñados a no ser que la …