Yahoel, el ángel que conduce a Abraham por las esferas celestiales en la segunda parte del Apocalipsis de Abraham, tiene claro razgos sumo sacerdotales. Además de vestir el turbante del sumo sacerdote que es semajante a un arcoiris (Ex 39,28; Zac 3,5) y vestidos purpuras, lleva un cetro de oro. …
La exégesis del alma es un tratado gnóstico de difícil difinición. El creyente que adhería a este escrito sentía que su alma estaba desvalida, lejos de su casa espiritual, en el prostíbulo de la realidad material. En la primera parte de esta obra se nos cuenta cómo en un origen …
El siguiente es un extracto de las relaciones que hace M. Barker entre la creación y el templo de Jerusalén. El tema se encuentra desarrollado en su libro The Great High Priest (Londrés: T&T Clark, 2003), pero se halla sumarizado en el artículo «The Great High Priest» que la autora …
En el Exagogue de Ezekiel el dramaturgo (II a.c.) leemos como Moisés es transfigurado en los cielos y sentado en el trono celestial: en la cima del Sinaí contemplé lo que parecía un trono, tan enorme que tocaba las nubes del cielo. En el trono estaba sentado un hombre de …
La fiesta del Yom Kippur es importante para entender la idea del sacraficio expiatorio como concepto fundamental en la muerte y transformación de Jesús como sumo sacerdote. Aunque el sentido y la expresión de la fiesta evolucinó a través de la historia de Israel, y por lo tanto es difícil …
El Apocalipsis de Pablo es un texto de difícil clasificación gnóstica, que dataría probablemente del siglo II, y que expande la famosa visión paulina de 2Cor 12. En este texto se narra cómo de camino a Jerusalén, Pablo se encuentra con el Espíritu Santo que se presenta como un niño …
El libro de Melquizedek es un tratado gnóstico que sigue fielmente las primeras claves cristianas para entender a Jesús. Melquizedek aparece recibiendo una revelación de Gamaliel quien es uno de los siervos de las cuatro luminarias de Set: Yo soy Gamaliel el que fue enviado a..de la Iglesia de los …
En el Tratado Tripartito (NHC I, 5,51,1-138,27) la imagen de Dios es la de un Padre como el Uno que es Inefable. Se le describe de manera negativa: inimitable e inmutable; nadie es dios o padre para Él; sin principio, sin fin; invariable en su eterna existencia; no se le …
Es interesante el rol que juega Melquizedek en 2Enoc porque éste es el heredero del sacerdocio de Enoc. Una vez que Enoc sube a los cielos, Metuselah, el primogenito, y sus hermanos construyen un altar en Akuzan, el lugar desde donde Enoc había ascendido a los cielos (68). Este lugar …
En el cristianismo primitivo se identifica a Jesús con Melquizedek. Se enfatiza el origen celestial de Melquizedek al no atribuirle padre, madre, ni genealogía (Heb 7,3). La Carta a los Hebreos habla de Melquizedek en los términos predicados a Jesús: Primero, él es, al traducir su nombre, rey de justicia …