Se suele pensar que el monoteísmo judío (concepto que deberíamos redefinir) en el tiempo de Jesús implicaba la prohibición de cualquier representación sensible de Dios. Esto es cierto sólo parcialmente. Existían grupos que se imaginaban, e incluso tenían visiones, del Dios de Israel con características humanas de dimensiones impresionantes. En …
Como hemos visto en otras entradas, el Templo de Jerusalén, en los tiempos de Jesús, era fuente de inspiración visionaria. En relación a esta dimensión, las fuentes que contamos son el libro del profeta-sacerdote Ezekiel sobre todo en relación a las visiones del Trono-carro de Dios; la literatura del Qumran …
Si la resurrección de Jesús se entendió en un comienzo como la exaltación-transformación del justo-mártir cuando se eleva al seno del Padre, entonces ¿cómo es que los primeros cristianos fueron testigos del acontecimiento? En la Filocalia, ese compendio maravilloso de tempranos escritos ortodoxos, leemos la instrucciones del Pseudo Simeon para …
El templo de Jerusalén, al rededor del siglo primero, era objeto de especulaciones místicas que nos permiten entender con más profundidad algunos pasajes del Nuevo Testamento. En el 1Enoc, Jubileos, Qumran, y el Testamento de los doce patriarcas el lugar Santo de Dios se ubicaba sobre el el templo de …
El estudio de las experiencias religiosas a través de los textos antiguos es muy importante para entender el surgimiento del cristianismo. Después de todo, se cree no a partir de convicciones intelectuales, sino a partir de experiencias religiosas. Además existe una dialogo virtuoso entre estas experiencias religiosas y las creencias …
Estoy leyendo un libro muy bueno, su autora es Melila Hellner-Eshed, y el título es: A river Flows from Eden, The language of Mystical Experience in the Zohar. Con un lenguaje sugestivo, la autora acerca al público no especializado toda la profundidad y fuerza del tratado místico judío medieval. Me …
He vuelto a releer un artículo que, a pesar de sus años, todavía tiene gran relevancia e ínteres. Se llama Magic in Early Christianity y su autor, un investigador al cual admiro mucho, es David Aune. El parte reconociendo que es muy difícil distinguir en el mundo antiguo los términos …
¿Se puede distinguir claramente entre la religión y la magia como si fuesen fenómenos distintos? ¿No es más bien la relación entre ambas experiencias, en el mejor de los casos, ambigua? ¿No es acaso poco exacto desacreditar la magia en relación a la religión como si fuesen completamente distinguibles? La …
Cada experiencia religiosa tiene dos dimensiones. Por una parte es personal en el sentido que es experimentada por la persona o el grupo de una manera única e íntima. Es lo que sucede en el corazón de cada sujeto cuando, de una u otra manera, se encuentra con lo que …
Lo que hace que el bautismo de Jesús sea tan importante es el hecho que haya configurado una potente experiencia religiosa para él. Efectivamente, inmediatamente después del relato del bautismo se narra una teofonía que de acuerdo a los evangelios tiene tres componentes: el cielo se abre, el Espíritu desciende …