Cuando hemos visto la dualidad vida-muerte que se juega en la idea de la Alianza decíamos que el hombre se convierte en un ser insignificante delante del absoluto de Dios. Esta idea tan típica del pensamiento arcaico del oriente medio, también está presente en la literatura rabínica en Sifre Num …
La Alianza (Berit) es un término que se puede usar para referirse a tratados internacionales como en Jos 9,6 o 1Re 15,19; a las alianzas entre clanes, como en Gn 14,13; o a acuerdos personales, como en Gn 31,44; acuerdos nacionales, como en Jr 34,8-10; y a acuerdo de lealtad …
En el Mekilta de R. Ismael se interpreta el maná de una manera un tanto mística. Cuando comenta el Ex 16,4-10 dice del siguiente versículo: Y dijo Yhwh a Moisés: He aquí que Yo voy a hacer llover de los cielos pan para vosotros. Este pan es interpretado por R. …
Varias aproximaciones respecto a la Torá nos pueden ayudar a entender mejor otras expresiones antiguas de la ley divina entendida como el orden natural o una verdad eterna. La Torá, a diferencia de la ley natural, desde cierta perspectiva, es expresión de la voluntad soberana de la divinidad, es particularista, …
Hemos visto en otra entrada que la Alianza significa para Israel elegir entre la vida y la muerte. Esta dicotomía vida-muerte es parte esencial del pensamiento mítico judío y del cercano oriente. Tiene que ver con el ciclo de la siembra y la cosecha, y con el movimiento, vida-desobediencia-muerte (exilio)- …
La representación halakica de la historia de la creación del Edén se expande a los frutos de los que se puede o no comer. Y ordenó el SEÑOR Dios al hombre, diciendo: De todo árbol del huerto podrás comer, pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque …
La tierra de Israel, como tierra prometida o utopía, se entiende en el trasfondo del Edén. El Edén es el lugar, la condición de perfección de Dios que santifica el séptimo día de la creación, y que se actualiza sólo en la tierra de Israel. En Lv 25,1-8 leemos: «Cuando …
La historias bíblicas, a lo largo de tan distintos libros y géneros, se debaten en una lucha humana continua entre la vida y la muerte. La creación misma no es otra cosa que el ordenamiento de la materia desde el caos y la nada a la vida y trascendencia. Este vida …
Después de la destrucción del segundo templo, la estrategia teológica rabínica fue dar por evidente la santidad de Israel. Este era un hecho consumado, obvio, que no convenía cuestionar. Esta santidad de Israel ya no expresa más a través del templo y los sacrificios, sino en la vida cotidiana del pueblo judío. Una …
En algunos textos Israel es mencionado como pueblo santo (2Mac 15,24; 3Mac 2,6; Jub 22,12; 33,20; Sal.Salom 17,28; Sab 10,15; 17,2), nación sacerdotal y real (Jub 33,20), porción de Dios (Sir 17,17; 24,12, 3Mac 6,3; Jub 16,18; 33,20), la herencia de Dios (Jub 16,18; 22,9.10; 33,20; 2Esd 8,16.45; Sal.Salom 133,8; …