El descendo de Cristo a los infiernos es un tema presente para los padres de la Iglesia desde muy temprano. Ya San Ignacio de Antioquia hablaba de Cristo como «la puerta del Padre, a través de la cual Abraham, Isaac, Jacob y los profetas y los apostoles y la Iglesia entran» …
El motivo de Jesús descendiendo a los infiernos lo encontramos también en la temprana himnología cristiana. Así tenemos a Sn Melito de Sardis quien escribe: «El Señor, cuando se vistió del hombre … se levantó de los muertos y pronunció este grito: «… Yo soy el que destruyó la muerte …
El testimonio N.T quizás más claro lo tenemos en 1Pe 3, 18-21: «Porque también Cristo murió por los pecados una sola vez, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, muerto en la carne pero vivificado en el espíritu;en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados (τοῖς ἐν …
Con mucha alegría les comunico que un artículo que trabajé con Antonio Spadaro sobre Kakichi Kadowaki sj, Jesuita que impulso el dialogo efectivo entre Cristianismo y Zen fue publicado en el número de Septiembre de la Civilita Cattolica. Aquí les envío el abstract: «ABSTRACT – L’inculturazione del cristianesimo in Giappone non è stato un processo …
Filón de Alejandría interpreta la oscuridad (γνóφος) donde Moisés encontró a Dios en el Ex 19 como el lugar de los pensamientos de Dios, una región donde no existen las formas materiales (De posteritate Caini 14-15; De mutatione nominum 7). El verdadero ser de Dios es invisible y está sobre todo lugar …
Las reflexiones filósoficas de Clemente de Alejandría sobre Dios se encuentra principalmente en el Libro V del Stromateis. «Porque Dios del Universo, quien está por encima de toda habla y todos los conceptos, no puede nunca ser circunscrito a las palabras, por ser inefable a través de su poder» (Strom V, 65; Platón …
Ya en el Protreptikos de Clemente de Alejandría, Dios y sus representaciones/ estatuas son noeticos no estéticos (Prot 4.51.6 [ANF 2,186]). «Mientras que todo lo que ha llegado a ser tiene una sustancia, [los seres noéticos] tienen una forma diferente y un cuerpo diferente al de los cuerpos de este mundo … Monogenes …
Los siguientes textos son fundamentales para entender como el lenguaje visionario cambia con Filón de Alejandría, para el cual el nous será fundamental, convirtiéndose en el link entre el antiguo misticismo judío y el consecuente misticismo cristianos. Comencemos con Opificio Mundi 70: «Y en una segunda etapa, después de remontarse [la mente o nous] como …
Antes de que Filón de Alejandría adoptase la idea del nous como aquella dimensión que puede acceder a la visión de Dios, existían varías imágenes, especialmente en la literatura apocaliptica, y luego en las Hejalot, que se referían a esta facultad de acceder a las realidades divinas. Una de ella …
La boda entre Jesús y su pueblo no estará completa hasta el final de los tiempos. Tal como el Gn comienza con la boda entre Adán y Eva, el Ap cierra la historia con la boda entre Jesús y su pueblo cuando exista unos nuevos cielos y una nueva tierra (Ap …
