El «pan de la proposición» aparece en la descripción del tabernáculo de Ex 25 y en las regulaciones para los sacerdotes y levitas de Lv 24. En el primer caso tenemos que en el Tabernáculo se guardaban tres objetos especialmente sagrados: el arca de la alianza; la Menorah o lámpara …
El capt. 89 del Ap. de los Animales se desarrolla desde la historia de Noé a la del pueblo de Israel. Las naciones extrangeras, simbolizadas por varias bestias, atacan al rebaño de ovejas que es Israel. Entonces en el capt. 90 un buey blanco nace, 38 Vi que se transmutaban las especies y se …
El pueblo peregrinó por el desierto por cuarenta años (Nm 32, 13). En este período el pueblo fue probado y murmoró contra Moisés. «¡Ojalá hubiéramos muerto a manos del Señor en Egipto, cuando nos sentábamos junto a la olla de carne y comíamos pan hasta hartarnos! Nos habéis sacado a este desierto para matar …
El descendo de Cristo a los infiernos es un tema presente para los padres de la Iglesia desde muy temprano. Ya San Ignacio de Antioquia hablaba de Cristo como «la puerta del Padre, a través de la cual Abraham, Isaac, Jacob y los profetas y los apostoles y la Iglesia entran» …
El motivo de Jesús descendiendo a los infiernos lo encontramos también en la temprana himnología cristiana. Así tenemos a Sn Melito de Sardis quien escribe: «El Señor, cuando se vistió del hombre … se levantó de los muertos y pronunció este grito: «… Yo soy el que destruyó la muerte …
El testimonio N.T quizás más claro lo tenemos en 1Pe 3, 18-21: «Porque también Cristo murió por los pecados una sola vez, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, muerto en la carne pero vivificado en el espíritu;en el cual también fue y predicó a los espíritus encarcelados (τοῖς ἐν …
Con mucha alegría les comunico que un artículo que trabajé con Antonio Spadaro sobre Kakichi Kadowaki sj, Jesuita que impulso el dialogo efectivo entre Cristianismo y Zen fue publicado en el número de Septiembre de la Civilita Cattolica. Aquí les envío el abstract: «ABSTRACT – L’inculturazione del cristianesimo in Giappone non è stato un processo …
Filón de Alejandría interpreta la oscuridad (γνóφος) donde Moisés encontró a Dios en el Ex 19 como el lugar de los pensamientos de Dios, una región donde no existen las formas materiales (De posteritate Caini 14-15; De mutatione nominum 7). El verdadero ser de Dios es invisible y está sobre todo lugar …
Las reflexiones filósoficas de Clemente de Alejandría sobre Dios se encuentra principalmente en el Libro V del Stromateis. «Porque Dios del Universo, quien está por encima de toda habla y todos los conceptos, no puede nunca ser circunscrito a las palabras, por ser inefable a través de su poder» (Strom V, 65; Platón …
Ya en el Protreptikos de Clemente de Alejandría, Dios y sus representaciones/ estatuas son noeticos no estéticos (Prot 4.51.6 [ANF 2,186]). «Mientras que todo lo que ha llegado a ser tiene una sustancia, [los seres noéticos] tienen una forma diferente y un cuerpo diferente al de los cuerpos de este mundo … Monogenes …
