Uno de los motivos más importante en el Ev.Felipe es la transformación del creyente al modo de Cristo como su contraparte celestial. Tal como se dice en el documento, después de la iniciación «la persona ya no es más [cristiana] sino que es Cristo» (67,26-27). Para entender este proceso transformativo tenemos que ver …
La cámara nupcial puede considerarse el rito culmen de la iniciación gnóstica valentiniana. El mito que la explica es la re-creación del andrógino primordial a través de la unión de lo masculino-femenino, ya sea que se considere este paridad como hombre y mujer, intelecto y alma, semilla terrestre y su …
El bautismo en algunas comunidades gnósticas valentinianas se complementaba con otros ritos de carácter iniciatorio como la investidura, la crismación, y la eucaristía. Respecto a la investidura podemos decir que es un símbolo altamente atestiguado en la apócrifa judía y cristiana, y que tiene relación también con el templo de …
En las escuelas valentinianas se distinguían dos tipos de bautismos. Uno, para los físicos, consistía en el bautismo cristiano normal para la remisión de los pecados. En el Excerpta ex Theodoto (76-86) leemos que este bautismo es un sello realizado en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu …
En el Evangelio de Felipe el drama divino se refleja en el humano, y ambos han de ser redimidos en términos similares. Expliquemos el punto a través del mismo evangelio: Mientras Eva estaba con Adán, no existía la muerte. Cuando ella se separó de él, sobrevino la muerte. Si vuelve …
¿Qué entiende el autor del Evangelio de Felipe por la resurrección? Ya hemos visto en algunas entradas anteriores este asunto (http://tomasgarciahuidobro.com/?p=638), aún así vale la pena profundizar. Leemos en este evangelio que “algunos temen resucitar denudos. Por ello desean resucitar en la carne. Y no saben que los que portan …
La transformación del creyente en el Evangelio de Felipe coincide con la experiencia del propio Jesús siguiendo el mito del salvador salvado. Esto quiere decir que el creyente tiene que hacer suya la experiencia salvadora que experimentó el propio Jesús. Éste se había sumido en el olvido y en el …
¿Quién es Jesús para el Evangelio de Felipe? Para este texto gnóstico valentiniano, escrito hacia finales del siglo II, no hay una respuesta clara para esta pregunta. Podríamos hablar más bien de distintos «Jesuses», y que todos confluyen en su rol como salvador. Para aclarar este punto vale la pena …
Es interesante constatar que en el libro de los Hechos, Felipe aparece como el primer discípulo predicando el evangelio más allá de Jerusalén, en Samaria (8,4-25); y hasta los confines del mundo (8,26-40). Hasta la aparición de Felipe en el capítulo octavo toda la acción del libro se había desarrollado …
Una de las frases más conmovedoras del cuarto evangelio es cuando Jesús resucitado reprende la incredulidad de Tomás diciéndole: «Felices los que crean sin haber visto» (Jn 20, 29). Desde un punto de vista histórico es muy probable que esta oración sea el cierre y la inauguración de un nuevo …