La Sekinah es la presencia de Dios o su morada. En algunos textos es también el nombre de Dios (Targúm de Onkelos Dt12,5). La expulsión de la Sekinah de la presencia de los hombres (especialmente después de la destrucción del segundo templo) marca un punto de quiebre en el desarrollo de …
En el 2Enoc encontramos la descripción mística del cuerpo de Dios, elemento central de la futura literatura visionaria de la Siur Coma (parte de la literatura de Hejalot). Cuando Enoc describe la visión de Dios a sus hijos les dice: Vosotros hijos míos, estáis viendo mi rostro, el de un …
Enoc, el patriarca que se convertirá en el prominente ángel Metatrón en la temprana mística judía, es llamado en varias fuentes el justo. En el 1Enoc 1,2 es definido como el hombre justo; en 1Enoc 15,1 Dios se dirige al héroe en los siguientes términos: Escucha, no temas, Enoc, varón …
Las tradiciones que dicen relación con los ángeles caídos, de cómo tienen relaciones sexuales con las mujeres, y de la generación de los gigantes no sólo se conocen a través de la literatura enóquica, otros apócrifos, o de ciertos textos del Qumrán. La literatura rabínica también da cuenta de estas …
En el tiempo de Jesús había distintas formas de explicar el origen del mal en el mundo. Las tradiciones relacionada con la literatura de Enoc, especialmente el Libro Astronómico, el Libro de los Vigilantes, el Libro de los Gigantes, y el Libro de los sueños arrojan mucha luz al respecto. …
Metatron en la literatura mística de Hejalot es quien revela las medidas divinas y los nombres de Dios a Rabí Ismael o a Rabí Akiva. A este ángel prominente se le conoce a través de varios nombres, el Príncipe del Rostro, el Gran Príncipe, el Gran Príncipe del Testimonio, el …
Las tradiciones sobre los patriarcas de Israel que suben a los cielos donde son exaltados o transformados en seres celestiales son numerosos en la literatura intertestamentaria. Este es el mejor contexto para entender la resurrección de Jesús desde una perspectiva mística. En el Exagogue de Ezekiel el Dramaturgo contemplamos el …
En Ex 34, 29-35 leemos que cuando Moisés desciende del Sinaí su rostro resplandecía tanto que la gente tenía miedo de acercarse a él. Una vez que hubo hablado con el pueblo, Moisés se puso un velo sobre su rostro, el que se quitaba cuando hablaba con Yavé. El rostro …
El 3Enoc o Sefer Hejalot es parte de una literatura más extensa conocida como Hejalot.La literatura de Hejalot es el término para referirse a un amplio corpus de materiales, casi todos en estado fragmentario, de diversas épocas, que tiene como tema común un ascenso (a través de cielos o palacios) …
El 2Enoc es un libro apócrifo de origen judío que llegó a nosotros a través de la traducción del antiguo eslavo. Conocemos una versión eslava larga y otra corta del texto, ambas probablemente traducciones del griego. La versión larga que conocemos es a partir de la redacción completa del texto …